"لَا حَسَدَ (١) إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ (٢) آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ (٣) فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آداهُ اللهُ حِكْمَةً (٤) فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا". [راجع ح: ٧٣].
٦ - بَابُ الرِّيَاءِ فِي الصَّدَقَةِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة: ٢٦٤]. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٥): ﴿صَلْدًا﴾ [البقرة: ٢٦٤] لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ (٦): ﴿وَابِلٌ﴾ مَطَرٌ شَدِيدٌ، وَالطَّلُّ: النَّدَى (٧).
[النسخ]
"فِي اثْنَيْنِ" في نـ: "فِي اثْنَتَيْنِ" -بالتأنيث أي: خصلتين-. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا -إلى- الْكَافِرِينَ﴾ " في قتـ، ذ: " ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى -إلى- وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ ".
===
(١) أي: لا غبطة، "قس" (٣/ ٥٩٠).
(٢) بالجر، بدل على حذف مضاف، وبالرفع أي: أحدهما رجل، "قس" (٣/ ٥٩٠).
(٣) أي: هلاكه، والتعبير بهذا اللفظ للمبالغة.
(٤) أي: القرآن، قاله العيني (٢/ ٧٩)، أو السنة، قاله قس (٣/ ٥٩٠)، ولا مانع عن الجمع.
(٥) عبد الله، وصله ابن جرير.
(٦) "قال عكرمة" هو مولى ابن عباس، وصله عبد بن حميد.
(٧) شبنم، يا بارانِ ضعيف، [بالفارسية].