١١٧٣ - وَحَدَّثَتْنِي (١) أُخْتِي حَفْصَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ يُصَلِّي ركْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَ مَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ، وَكَانَتْ سَاعَةً (٢) لَا أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فِيهَا.
تَابَعَهُ (٣) كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ (٤) عَنْ نَافِعٍ (٥). وَقَالَ ابْنُ (٦) أَبِي الزِّنَادِ (٧)، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ: بَعْدَ العِشَاءِ فِي أَهْلِهِ (٨). [راجع: ٦١٨].
[النسخ]
"وَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي" في نـ: "قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي" -وفاعل "قال" ابن عمر-. "ركْعَتَيْنِ" كذا في هـ، وفي نـ: "سجْدَتَيْنِ".
===
(١) أي: قال ابن عمر.
(٢) قوله: (وكانت ساعة. . .) إلخ، وقائل ذلك هو ابن عمر، أي: كانت الساعة التي بعد طلوع الفجر ساعة لا يدخل أحد على النبي -ﷺ-، وإنما كان -ﷺ- لم يكن يشتغل فيها بالخلائق، كذا في "العيني" (٥/ ٥٣٦)، و"القسطلاني" (٣/ ٢٥٣).
(٣) أي: تابع عبيدَ الله.
(٤) السختياني.
(٥) مولى ابن عمر.
(٦) اسمه: عبد الرحمن.
(٧) هكذا وقع في أكثر النسخ، وفي بعضها وقع قوله: "قال [ابن] أبي الزناد. . ." إلخ، مقدمًا على قوله: "تابعه".
(٨) قوله: (في أهله) أي: بعد لفظ "سجدتين بعد العشاء"، قاله الكرماني (٧/ ٣)، وفي "العيني" (٥/ ٥٣٩) أنه قال: "بعد العشاء في أهله" بعد قوله: "في بيته"، انتهى. وفي "القسطلاني" (٣/ ٢٥٣): بدل قوله: "في بيته"، انتهى. والله تعالى أعلم.