تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - ﷺ - يقُولُ (١): "مَا أَذِنَ (٢) اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ (٣) حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ". [راجع: ٥٠٢٣، أخرجه: م ٧٩٢، د ١٤٧٣، س ١٠١٧، تحفة: ١٤٩٩٧].

٧٥٤٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قالَ: حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَير وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا - وَكُلٌّ حَدَّثَنِي (٤) طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ (٥) -، قَالَتْ: فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي (٦)، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ

[النسخ]

"سَمِعَ النَّبِيَّ" في نـ: "سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ". "وَلَكِنْ" في هـ، قتـ، ذ: "وَلَكِنِّي".

===

(١) مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٢) معنى أذن هاهنا: استمع، والمراد لازمه وهو الرضا به والإرادة له، "ك" (٢٥/ ٢٣٣)، "ع" (١٦/ ٧٢٥).

(٣) أي: كإذنه لنبي.

(٤) أي: قال الزهري: وكل من هؤلاء الأئمة حدثني قطعة من حديث الإفك، "ك" (٢٥/ ٢٣٣)، "ع" (١٦/ ٧٢٥).

(٥) هذا قطعة من حديث مطول مضى في تفسير "سورة النور" (برقم: ٤٧٥٠، و٤٧٥٧).

(٦) أي: برؤيا يراها رسول الله - ﷺ - ونحوها، "ك (٢٥/ ٢٣٣)، "ع" (١٦/ ٧٢٥).

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ١٤ · الصفحة ٧١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ١٤ · ص ٧١٤