مُوسَى (١)، عَنْ إسْرَائِيلَ (٢)، عَنْ مَنْصُورٍ (٣)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤)، عَنْ عَبيد (٥)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ (٦) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ (٧) دُخُولًا الْجَنَّةَ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا (٨) فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: رَبِّ الْجَنَّةُ مَلأَى، فَيَقُولُ: لَهُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ يُعِيدُ (٩) عَليْهِ (١٠): الْجَنَّةُ مَلأَى. فَيَقُولُ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ". [راجع: ٦٥٧١].
[النسخ]
"مَرَّاتٍ" في نـ: "مِرَارٍ". "كُلَّ ذَلِكَ " كذا في سـ، حـ، صـ، ذ، وفي نـ: "فَكُلُّ ذَلِكَ". "مِرَارٍ" في هـ: "مَرَّاتٍ".
===
وقيل: محمد بن خالد بن جبلة الرافعي، وبذلك جزم أبو أحمد بن عدي وخلف الواسطي في "الأطراف"، "ف" (١٣/ ٤٧٦).
(١) كثيرًا يروي عنه البخاري بلا واسطة،"ع" (١٦/ ٦٩١).
(٢) ابن يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ع" (١٦/ ٦٩١).
(٣) ابن المعتمر، "ع" (١٦/ ٦٩١)، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ف" (١٣/ ٤٧٦).
(٤) النخعي"ع" (١٦/ ٦٩١)، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ف" (١٣/ ٤٧٦).
(٥) بفتح العين، ابن عمرو السلماني، "ع" (١٦/ ٦٩١).
(٦) ابن مسعود، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ف" (١٣/ ٤٧٦)، "ع" (١٦/ ٦٩١).
(٧) مرَّ الحديث (برقم: ٦٥٧١).
(٨) هو المشي على اليدين وعلى البطن أو على الاست، "ع" (١٦/ ٦٩١)، "ك" (٢٥/ ٢٠٠).
(٩) أي: الرجل.
(١٠) أي: على الله تعالى.