[النسخ]

"﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ " زاد في نـ: " ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ ". "فَقَالَ اللَّهُ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "وَقالَ اللَّهُ". " ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ " زاد في نـ: " ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾: لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ".

===

(١) فإن قلت: ما الذي زاده؟ قلت: التصريح بلفظ التحديث والسماع، "ك" (٢٥/ ١٨٥).

(٢) هو عبد الله بن الزبير، نسبته إلى حميد أحد أجداده، "ع" (١٦/ ٦٧٧).

(٣) ابن بشير، وكلاهما مصغران، "ع" (١٦/ ٦٧٧)، [وفي "التقريب" (رقم: ٧٣١٢): "ابن بشير" بوزن عظيم، وكذا في "المغني" (ص: ٣٩)].

(٤) بكسر الباء الموحدة، جعفر بن أبي وحشية، "ع" (١٦/ ٦٧٧).

(٥) من الإنزال، والفرق بينه وبين التنزيل: أن الإنزال دفعة واحدة، والتنزيل بالتدريج بحسب الوقائع والمصالح، "ع" (١٦/ ٦٧٧).

(٦) أي: مختف،"ع" (١٦/ ٦٧٧).

(٧) فإن قلت: القياس أن يقال: "حتى لا يسمع المشركون"؟ قلت: هو غاية للمنهي لا للنهي، "ك" (٢٥/ ١٨٥).

(٨) سيأتي الحديث (برقم: ٧٥٢٥).