وَأَمَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَان (١).
٣٥١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢) قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ (٣) بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدٍ (٤)، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (٥) قَالَتْ: أُمِزنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَتَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ، قَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ (٦)، قَالَ: "لِتُلْبِسْهَا (٧) صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا". [راجع: ٣٢٤، أخرجه: م ٨٩٠، د ١١٣٧، س ١٥٥٩، ق ١٣٠٨، تحفة: ١٨١١٣].
[النسخ]
"يَوْمَ الْعِيدَيْنِ" في هـ، سـ: "يَوْمَ الْعِيدِ". "مُصلَّاهُنَّ" في سـ: "مُصَلَّاهُم"، وفي هـ: "المصلَّى".
===
[ح: ٢٩٤] وصحّحه ابن خزيمة [ح: ٧٧٦] وابن حبان [ح: ٢٣٣١، من طريق معاوية: أنه سأل أخته أم حبيبة: "هل كان رسول الله - ﷺ - يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه (١)؟ قالت: نعم، إذا لم يُرَ فيه أذى"، وهذا من الأحاديث التي تضمنتها تراجم هذا الكتاب بغير صيغة الرواية، حتى ولا التعليق، "فتح الباري" (١/ ٤٦٦).
(١) استدل به على اشتراط الستر في الصلاة، "ع" (٣/ ٢٦١).
(٢) "موسى" المنقري التبوذكي.
(٣) "يزيد" التستري، مات سنة ١٥١ هـ.
(٤) "محمد" ابن سيرين.
(٥) "أم عطية" نسيبة بنت كعب رضي الله عنها.
(٦) خمار واسع.
(٧) هو موضع الترجمة.
_________
(١) في الأصل: "في الثواب يجامع فيه".