[الشرح]

(ولو بأُجرَةِ مِثلِها) حيثُ كانَت أهلًا (معَ وُجودِ مُتبرِّعَةٍ).

(ثمَّ) إن لم تَكُنْ أُمٌّ، أو لم تَكُن أهلًا للحضَانَةِ، ف (أُمَّهاتُهَا، القُربَى فالقُربَى) لأنَّهنَّ نساءٌ لهنَّ وِلادَةٌ مُتحقِّقَةٌ، أشبَهنَ الأُمَّ.

(ثمَّ) بعدهُنَّ (الأبُ (١)) لأنَّه أصلٌ وأحقُّ بولايَةِ المالِ.

(ثمَّ أُمَّهاتُهُ) كذلِكَ، أي: القُربَى فالقُربَى؛ لإدلائِهِنَّ بعَصبَةٍ قريبَةٍ.

(ثمَّ الجدُّ) لأبٍ؛ لأنَّه في مَعنَى الأَبِ كذلِكَ: الأقربُ فالأقرَبُ مِن الأجدَادِ.

(ثمَّ أمّهاتُه) أي: الجَدِّ كذلِكَ: القُربى فالقُربى؛ لإدلائِهنِّ بعَصبَةٍ.

(ثمَّ الأخُتُ لأَبوَينِ)؛ لمشارَكَتِها له في النَّسبِ، وقوَّةِ قَرابَتِها.

(ثمَّ) أختٌ (لأُمٍّ، ثمَّ) أختٌ (لأَبِ، ثمَّ الخالَةُ لأَبوَين، ثمَّ) خالَةٌ (لأم، ثمَّ) الخالَةُ (لأبٍ) لإدلاءِ الخالاتِ بالأمِّ.

(ثمَّ العمَّاتُ كذَلِكَ) لأنهنَّ نِساءٌ مِن أهلِ الحضانَةِ، فقُدِّمْنَ على مَن (٢) بدرجَتِهنَّ مِن الرِّجالِ، كتقديمِ الأُمِّ على الأَبِ، والجدَّةِ على الجدِّ، والأُختِ على الأَخ.

ولا حضانَةَ لعمَّاتِ الأُمِ معَ عمَّاتِ الأَبِ؛ لأنَّهُنَّ يُدلِينَ بأَبِي الأُمِّ وهو مِن ذَوي الأرحَامِ، وعمَّاتُ الأبِ يُدلِينَ بالأَبِ وهو عَصبَةٌ.

_________

(١) في الأصل: "أب".

(٢) سقطت: "من" من الأصل.