وكذلك صحّحه الضياء (١).
وقد رواه محمد بن أبي فُدَيك وغيرُه عن الضحّاك (٢).
فممّن رواه عن أبي الأَحْوَص: عطاء بنُ السائب، وذلك إسناد حسن؛ فإنّ عطاء بن السائب قد قيل: كلُّ ما رَوَى عنه سفيانُ وشُعْبَة فهو صحيحٌ (٣).
وقد رواه عن عطاء: سفيان، وهمّام.
فأما سفيان: فرَفعَه عنه أبو عاصم (٤)، ووَقَفَه عنه عبد الرزّاق (٥) والناس (٦).
ورواه عن عطاء أيضًا: أبو الأَحْوَص موقوفًا، وهو في مشيخة ابن البَطِّيّ (٧).
وكذلك (٨) رواه شُعْبَة وهُشَيْم وحمّاد بن زَيْد وجعفر بن سليمان وغيرُهم، عن عطاء (٩).
(١) في فضائل القرآن (رقم: ١٣).
(٢) رواية ابن أبي فديك أخرجها: البيهقي في الشعب (٣/ ٣٧١/ رقم: ١٨٣١) وابن منده في الرد على من يقول ألم حرف (رقم: ١٤) وقوام السنة التيمي في الحجة في بيان المحجة (٢/ ١٨٨/ رقم: ١٤٧).
(٣) قاله جمع من الحفّاظ، منهم: يحيى بن سعيد القطان، والنسائي، وغيرهما. انظر: تهذيب التهذيب (٣/ ١٠٤ - ١٠٥).
(٤) رواية أبي عاصم عن سفيان أخرجها ابن منده (رقم: ٦).
(٥) رواية عبد الرزاق رواها الطبراني عن الدبري عنه كما في جزء ابن منده السابق.
(٦) منهم: أبو عامر قبيصة بن عقبة، أخرجه عنه الدارمي في السنن (رقم: ٣٣٥١).
(٧) وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٤٣٨/ رقم: ٣٠٥٥٤) والفريابي في فضائل القرآن (رقم: ٦٣).
(٨) يعني: موقوفًا.
(٩) رواية شعبة أخرجها: سعيد بن منصور في السنن (١/ ٣٥) وأبي عبيد في فضائل القرآن (ص ٦٢) والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ١٤٠/ رقم: ٨٦٤٩). =