باب إثبات الكفّين لله، والأنامل، والكنَف
١٣٦٩ - وقول النبي ﷺ في الصحيحين في الصدقة -: "إنها تربو في كفّ الرحمن" في حديث سعيد بن يسار عن أبي هُرَيْرَة (١)
١٣٧٠ - قال أبو عُبادة البُحتُري (٢):
جزى الله خيرًا والجزاء بكفّه … بني السمط أخدانَ السماحة والمجد
هم جبروني والمهامةُ بيننا … كما ارفضّ غيثٌ من تهامة في نجد
١٣٧١ - وكتب موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي (٣) إلى إسحاق الموصلي، في غيبةٍ غابها، أبياتًا أولها:
سقى الله والسقيا بكفّيه بلدةً … أقام بها إسحاق صوبَ الروائح
١٣٧٢ - وفي كتاب إصلاح المنطق لابن السِّكِّيت: قال أميّة:
عبادك يخطئون وأنت حيّ … بكفّيك المنايا والحُتومُ (٤)
١٣٧٣ - قال أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة ابن
(١) صحيح البخاري (رقم: ١٤١٠)، وصحيح مسلم (رقم: ١٠١٤).
(٢) ينظر: ديوان المعاني للعسكري (١/ ٦٥) أمالي المرتضى (٢/ ٤٤)، مع اختلاف في بعض الألفاظ.
(٣) أديب شاعر، توفي سنة (٢٥٧ هـ). تاريخ بغداد (١٣/ ٤٣ - ٤٤).
(٤) لم أجده في طبعات إصلاح المنطق. وهو في الصحاح (٥/ ١٨٩٢) (حتم)، واللسان (١٢/ ١١٣) (حتم).