﴿تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى﴾ بقولهم: الملائكة بنات الله، ﴿بِهِ﴾ بما قالوا، وقرئ: ﴿بها﴾، أي بالملائكة، أو بالتسمية.

﴿لَا يُغْنِي﴾ لأنّ حقيقة الشيء إنما تدرك بالعلم لا بالظنّ والتوهم.

﴿فَأَعْرِضْ عَنْ﴾ دعوة من أعرضَ عن ذكر الله وعن الآخرة.

﴿هُوَ أَعْلَمُ﴾ أي إنما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب، فلا تتعب نفسك، ... و ﴿ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ﴾ اعتراض، أو: أعرض عن قتاله، فإنّ ربك يعلم الضَّال والمهتدي فيجازيهما.

﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)﴾

قرئ: ﴿لِيَجْزِيَ﴾ بالياء والنون، أي إنما خلق العالم لغرض الجزاء، أو: يتعلق بـ ﴿أَعْلَمُ﴾ لأنّ نتيجة العلم الجزاء، أي ليجزي بعقاب ما عملوا، وبالمثوبة الحسنى وهي الجنة، أو بسبب عمل السوء والأعمال الحسنى.