الحقيقة؛ لأنّ قرابته قرابتهم.

أو: منقطع، أي: ولكنّي أسألكم أن تودُّوهم.

ولم يقل: القربى؛ أو: مودّة القربى؛ لأنّهم جُعِلُوا مكاناً للمودّة، نحو: لي في آلِ فلانٍ

مودّةٌ. ... و ﴿فِي﴾ ليست صلة المودّة، بل متعلّقة بمحذوف، أي: ثابتة في القربى.

والقربى: مصدر، كالزلفى، والمراد: أهل القرابة.

لمّا نزلت قيل يا رسول الله! من قرابتك الّذين وجبت علينا مودّتهم؟ قال: عليٌّ وفاطمةُ

[وابناهما]. وقيل: "لم يكن يطنٌ من قريش ٍإلاّ بينه وبين الرّسول - صلى الله عليه وسلم - قربى، فلمّا