﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21)﴾

معنى الهمزة في ﴿أَمْ﴾ التقرير والتّقريع.

شركاؤهم: شياطينهم الّذين زيّنوا لهم الشّرك والمعاصي.

﴿لَمْ يَأْذَنْ﴾ لم يأمر.

أو: أوثانهم. وإنّما أضيف إليهم لملابسة اتّخاذهم إيّاها شركاء لله.

وجُعِلَت شارعة؛ لأنّها سبب ضلالهم وافتتانهم ﴿إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا﴾ [إبراهيم:36].

﴿وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ﴾ القضاء السّابق بتأجيل الجزاء. أو: العِدَةِ بتأخير الفصل إلى القيامة، أي: لقضي بين الكافرين والمؤمنين، أو: بين المشركين وشركائهم.

وقرئ: ﴿وَأَنَّ الظَّالِمِينَ﴾ بالفتح عطفاً له على ﴿كَلِمَةُ﴾، أي: ولولا كلمة الفصل، وتقدير تعذيب الظّالمين في الآخرة، لقضي بينهم في الدّنيا.

﴿تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22)﴾

﴿تَرَى الظَّالِمِينَ﴾ في الآخرة ﴿مُشْفِقِينَ﴾ خائفين ممّا كسبوا من السيئات، ووباله