﴿اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (19) مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)﴾

﴿اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ﴾ يوصل برّه إليهم، بحيث لا يبلغه الوهم.

إنّما خصّص الرّزق بمن شاء، مع أنّ الكلّ مرزوقون؛ لأنّه قد يخصّ أحداً بنعمة، وغيره بأخرى، والعموم لجنس البرّ، والخصوص لنوعه.

﴿الْقَوِيُّ﴾ الباهر القدرة ﴿الْعَزِيزُ﴾ فلا يُغلَب.

سمي العمل للفائدة حرثاً. وفرّق بين العملين: بأنّ من عمل للآخرة وُفّق وضوعفت حسناته، ومن عمل للدّنيا أعطي منها شيئاً، وهو رزقه المقسوم لا ما يبتغيه، ﴿وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ﴾ أصلاً، ولم يذكر في عامل الآخرة، وله في الدّنيا نصيبٌ؛ استهانةً بذلك في جنب فوز المآب.