وقيل: ﴿مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ مفنَياتٌ بقسمه؛ لأنّه تعالى أقسم أن يفنيها، ومن اشتم رائحة من علم البيان تلهى بالتّعجب من أمثاله.

وقرئ بنصب ﴿مَطْوِيَّاتٍ﴾ على الحال، فتكون السماوات منتظمة مع الأرض في الدخول تحت القبضة. ﴿سُبْحَانَهُ﴾ ما أبعد من هذه عظمته عما يضاف إليه من الشّركاء.

﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)﴾

﴿أُخْرَى﴾ صفة نفخة، ومحلها رفع، أو: نصب على القراءتين في ﴿نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ﴾ [الحاقة:13] رفعاً ونصباً.

﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70)﴾

النّور: مستعار للعدل، ولذلك عطف عليه وضع الكتاب، والمجيء بالنّبيين