﴿عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ جهتكم من العداوة، وهي بمعنى المكان، استعيرت عن العين للمعنى. وإنّما لم يقل: فإنّي عامل على مكانتي، مع أنّه حق الكلام؛ للاختصار، ولما فيه من زيادة الوعيد، والإيذان بأن حاله لا يقف على مكانه؛ لأنّ الله ناصره.

﴿يُخْزِيهِ﴾، و ﴿مُقِيمٌ﴾ صفتان لعذاب، أي: مُخْزٍ كيوم بدر، ودائمٌ وهو عذاب النّار. وقرئ: ﴿مَكَانَاتِكُمْ﴾.

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41)﴾

﴿لِلنَّاسِ﴾ لأجل حاجتهم إليه، فيبشَّروا أو يُنذَرُوا.

﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)﴾

﴿الْأَنْفُسَ﴾ الجمل كما هي، وتوفّيها: إماتتها. وتُتَوَفَّى الأنفس النائمة حين تنام على التشبيه بالموتى، لعدم التّمييز والتّصرف.