أي: بليغٌ في العَجَب.

وقرئ: بالتّشديد كـ: ﴿كُبَّارًا﴾، وهو أبلغ من المخفف.

ومعنى الجَعْل: التّصيير في القول على الدّعوى.

وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7)

﴿الملأ﴾ أشراف قريش، انطلقوا من مجلس أبي طالب بعد ما بكَّتهم ... الرّسول - صلى الله عليه وسلم - قائلين بعضُهم لبعض ﴿امشوا وَاْصْبِرُواْ﴾ فلا حيلة لكم في دفع أمر محمّد - صلى الله عليه وسلم -.

أي: يريده الله تعالى ويحكم بإمضائه، أو من نوائب الدّهر يُراد بنا، أو إنّ دينكم لشيء يُطلَبُ ليُؤخَذ منكم وتُغلبوا عليه.

و ﴿أن﴾ مفسِّرة؛ لأنّ الانطلاق عن مجلس التقاول يتضمّن قولاً، وتفاوضاً منهم فيما جَرى.

أو: الانطلاق: الاندفاع في القول.

وقيل: امشوا أي: اكثُروا واجتمعوا، مِنْ: مَشَتِ المرأةُ، كَثُرَتْ وِلادتها.

أي: ﴿وَاْصْبِرُواْ على﴾ عبادتها والتّمسّك بها.

وقرئ: ﴿امشوا﴾ بغير: ﴿أنْ﴾ على إضمار القول.