قرئ: ﴿عاقبةُ﴾ بالرفع، والنّصب.

و ﴿السُوأى﴾ تأنيث الأسوأ، أي: أسوأ العقوبات في الآخرة، والمراد: ... عاقبتهم. فأبدل بالمظهر، أي: لأَن كَذَّبُواْ.

أو (أن) مفسّرة، والإساءة التكذيب، فهو بمعنى: القول.

أو المراد: بأساؤوا: اقترفوا الخطيئة بالسوأى، فإن عطف بيان للسوأى، وحذف خبر كان حينئذ، كحذف جواب لما، ولو إرادةً للإبهام.

اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (11) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (12) وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ (13)

الإبلاس: أي يبقى متحيراً ساكتاً، ناقة مِبلاس: لا تَرغُو.

وقرئ: بفتح اللاّم، من أبلَسَه إذا أسكته.