لم يقل: أهذا، بل أَمِثْلِ هذا؛ لئلاّ يكون تلقيناً.

﴿قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ﴾ لم تقطع في المحتمل؛ لرجاحة عقلها.

﴿وَأُوتِينَا﴾ من كلام سليمان وملئه، لمّا أجابت بذلك، كان مظنّةً أن يقول سليمان وملؤه: إنّها لبيبة، وقد رُزقت الإسلام، وعلمت صحّة النّبوّة بالآيات المتقدّمة.

عطفوا عليه ﴿وأوتينا﴾ شكراً على سبقهم إلى الإسلام قبلها.

﴿وصدّها﴾ أي: عبادة الشّمس. أو يتّصل بكلام بلقيس، أي: وأوتينا العلم بقدرة الله تعالى، وبصحّة نبوته قبل هذا المعجز، وقبل هذه الحالة وهو عند وَفْدة المنذر وأسلمنا. ثمّ قال الله: ﴿وصدّها﴾.

وقيل: وصدّها الله أو سليمان عمّا كانت تعبد، فحذف الجار.

وقرئ: بفتح ﴿أنّها﴾ بدلاً من فاعل صَدّ، أو بمعنى: لأنّها.

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)