الهدية: اسم للمُهْدَى؛ ويضاف إلى المفعول، كما ههنا وإلى الفاعل، أي: ما عندي خير؛ لأنّه آتاني الدّين وهو الحظّ الأوفر، ومن الدنيا ما لا يُستزاد عليه، لا تعلمون إلا ظاهراً من الحياة؛ فلذلك ﴿تَفْرَحُونَ﴾ بما يُهدى إليكم.

وتجوز إضافتة إلى الفاعل، أي: ﴿تفرحون﴾ بما تُهدون، وتفخرون بقدرتكم على إهدائه على الملوك. أو هو عبارة عن الردّ، أي: بل أنتم من حقّكم أن تأخذوا هديتكم، وتفرحوا بها.

وإذا قلت: (أتُمدّني بمال وأنا أغنى منك)، جعلت المخاطَب عالماً بالغنى، وإذا ذكرته بالفاء، فقد جعلته ممن خَفِيَتْ عليه الحال، أي: أُنكر عليك ما فعلت، فإنّي غني، وعليه ورد ﴿فَمَا آتاني الله خير﴾.

ثمّ أضرب عن الإنكار، وتعليله إلى السّبب الحامل، وهو فرحهم بالحظوظ المُهداة إليهم.

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37)

﴿ارجع﴾ خطاب للرّسول.