وإذا خفّف وقف على ﴿لاَ يَهْتَدُونَ﴾، أو على ﴿يا﴾ وإذا شدّد فعلى ﴿العظيم﴾.

ووصف عرشها بالعظم بالإضافة إلى عروش أبناء جنسها.

ووصف عرش الله به بالإضافة إلى سائر ما خلقه.

وقرئ: ﴿العظيمُ﴾ بالرّفع.

قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28)

﴿سَنَنظُرُ﴾ من النّظر بمعنى: التّأمل.

وأراد: صدقتَ أم كذبتَ، إلاّ أن ﴿كُنتَ مِنَ الكاذبين﴾ أبلغ، لدلالته على أنه معروف بالانخراط في سلكهم.

﴿تَوَلَّ﴾ تنحَّ عنهم إلى مكان قريب، تسمع ما ﴿يَرْجِعُونَ﴾ من قوله تعالى: ﴿يرجع بعضهم إلى بعض القول﴾.

يقال: ألقى الكتابَ من كُوَة، وتوارى فيها.

وقال: ﴿فألقه إليهم﴾ لقوله: ﴿وجدتها وقومها﴾، اهتماماً بأمر الدّين.

قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)