وقيل: حُرِّمَ، ثمّ نسخ بقوله: ﴿وأنكحوا الأيامى﴾ أو بالإجماع، أي: الإجماع يظهر كونه منسوخاً بنصٍّ، وإلاّ فلا يُنسخُ ولا ينسخُ به.

ومعنى الأولى: أنّ الزّاني لا يرغب في العفائف. والثّانية: إن الزّانية لا يرغب فيها الأعفاء، فاختلف المعنيان.

وقدّمت ﴿الزّانية﴾ أوّلاً، لأنّها سيقت للعقوبة، والمراد مادّة الجناية بإطماعها وتمكينها. وأخّرت ثانياً؛ لأنّها لذكر النّكاح، والرّجل أصل فيه؛ لأنّه الراغب الخاطب.

وقرئ: ﴿لا ينكحْ﴾ بالجزم على النّهي، والمرفوع بمعناه، بل آكد. أو خبر على أنّ عادتهم ذلك.

وقرئ ﴿: وحَرَّمَ﴾ بفتح الحاء.

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)