وقيل: النّكاح: الوطء، وهو فاسد؛ لأنّه لم يرد في القرآن إلاّ في العقد. ولأدائه إلى أن الزّاني لا يزني إلاّ بزانية؟ وليس فساده لأنّه بيان الواضحات، بل لأنه غير مسلّم؛ إذ قد يزني الزاني بغير زانية، بعلم أحدهما بالزّنا، وجهل الآخر به.