قالت سُلَيْمَى اشْتَرْ لنا سَوِيقا

أو هو مجزوم بالشّرط، والهاء ضمير) الله (.

ابن عباس - رضي الله عنهما -: ﴿ومن يطع الله﴾ في فرائضه ﴿ورسولَه﴾ ... في سنته ﴿ويخشى الله﴾ على ما مضى من ذنوبه ﴿ويتقه﴾ فيما يستقبل.

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53)

جَهَدَ يمينَه: مستعار من جَهَدَ نفسَه، إذا بلغ أقصى وُسْعِها، بأن يُبالغ في اليمين.

ابن عباس: أن يقول: بالله.

وأصله: أُقْسِم، يَجهدُ اليمين جَهْداً، فأُقيم المصدر مقام الفعل مضافاً إلى المفعول.

[و] هو حال، أي: جاهدين.

﴿طاعة معروفة﴾ إمّا أن تقدّر مبتدأ، أي: أمرُكُم، أو الّذي يُطْلَبُ منكم طاعةٌ معلومة، كطاعة الخلّص من المؤمنين.

أو طاعتكم طاعةٌ معروفة، بأنّها بالقول لا بالفعل.

أو يقدر الخبر، وهو (أولى) و (أمثل).