وعندهم هو منسوخ بالآية، أو محمول على التّأديب لا على الوجوب، بناءً ... على أنّ الزّيادة على النّص نسخٌ!. وأنّه لا يُنسخُ الكتابُ بخبر الواحد، وتحقيقه إلى الأصول.

وبهذه الآية نسخ ﴿فأمسكوهنّ﴾ و ﴿فآذوهما﴾.

وتسميته عذاباً، دليل أنّه عقوبة، أو سُميّ به؛ لأنّه يمنع من المعاودة، كما سُميّ نكالاً.

والطائفة: فرقة يمكن كونها حلقة، وأقلها ثلاثة، وهي صفة غالبة، كأنّها جماعة تطوف حول الشّيء.