على فَعَالة، أي لا يأخذكم لين في استيفاء حدوده، بل على المؤمن التصلّبُ فيه. أو لا تترحمّوا عليهما حتى تُعطِّلوا الحدودَ. أو حتى لا تُوجعْهما ضرباً.

و ﴿إن كنتم تؤمنون﴾ تهييج، وإلهاب.

وفي لفظ الجلد إشارة إلى أنّه لا ينبغي أن يتجاوز الألم إلى اللّحم، أي: لا يكون مبرِّحاً.

وبه استشهد أبو حنيفة على نفي التّغريب، وأوجبه الشّافعي؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -

: " البكر بالبكر جلد مائة، وتغريب عام ". ولأنّ الصّحابة رضوان الله عليهم- جَلَدُوا، ونَفَوْا.