والزَّنِيمُ مثله والأَكْشَمُ النّاقصُ في جسمه وقد يكون في الْحَسَبِ. وقال حسّان بن ثابت (١٦): [طويل]

غُلَامٌ أَتَاهُ اللُّؤْمُ مِنْ نَحْوِ خَالِهِ … لَهُ جَانِبٌ وَافٍ وَآخَرُ أكْشَمُ (١٧)

بَابُ خُشَارَةِ النَّاسِ وَسَفِلَتِهِمْ

قال (١) الأصمعي: خَمَّانُ النَّاسِ خُشَارَتُهُمْ. والْغَثْرَاءُ من الناس (٢) الْغَوْغَاءُ. وقال (٣) أبو زيد: هم الكثير المختلطون. قال: والرِّثَةُ بالكسر (٤) هم الْخُشَارَةُ والضعفاءُ من الناس وهو (٥) من المتاع الرّديء. والرَّجَاجُ الضعفاءُ من الناس والإبل. وأنشدنا: [رجز]

أقْبَلْنَ مِنْ نَيْرٍ وَمِنْ سُوَاجِ … بِالْقَوْمِ قَدْ مَلُّوا مِنَ الإدْلَاجِ

فَهُمْ رَجَاجٌ وَعَلَى رَجَاجِ

قال (٦) أبو زيد: والْحَطِيءُ من الناس على مثال فعيلٍ هم الرُّذَّالُ. قال (٧) الأصمعي: يقال (٨): بنو فلان هَدَرَةٌ أي (٩) ساقطون ليسوا بشيء.