بَابَ النّسَبِ

الكسائي: هو اِبن عَمِّهِ دِنْيَا مقصور غير منّون ودِنْيًا منوّن (١) ودِنْيَةً وقُصْرَةً ومَقْصُورَةً وقال الكسائي: في دِنْيًا (٢) منوّن، كلّ هذا إذا كان ابن عمّه لَحًّا. قال (٣) أبو الجرّاح (٤): فإن لم يكن لَحًّا وكان رجلا من العشيرةِ قِيلَ (٥): هو ابن عمِّ الْكَلَالَةِ [وابْنُ عَمٍّ لَحٍّ] (٦) وابنُ عمٍّ كَلَالَةً، وابنُ عمِّي كَلَالَةً (٧). غيره: ابن عمٍّ لَحٌّ بالضمّ (٨) في النكرة وابن عَمِّي لَحًّا في المعرفة. وكذلك المؤنّث والإثنان، والجميعُ (٩) بمنزلة الرجل الواحد (١٠). غيرُ واحد: هو عربيٌّ مَحْضٌ وامرأةٌ عَرَبِيَّةٌ (١١) مَحْضٌ ومَحْضَةٌ وبَحْتٌ وبَحْتَةٌ (١٢) وقَلْبٌ وقَلْبَةٌ وإن شئتَ ثنّيتَ وجمعتَ. وتقول (١٣): هو مُصَاصُ قَوْمِهِ إذا كان خَالِصَهُمْ. وكذلك الاثنان والجميع.

وعبدٌ قِنٌّ وكذلك الاثنان والجميعُ والأَمَةُ، تقول (١٤): أَمَةٌ قِنٌّ (١٥).