تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال (١١) الكسائي: الصِّمَّةُ الشجاعُ وجمعه صِمَمٌ. أبو عمرو: رجل مِخَشٌّ (١٢) ومِخْشَفٌ وهما الجريئان على اللّيل (١٣).

بَابُ ذَكَاءِ الْقَلْبِ وَحِدَّتِهِ

قال (١) الأصمعي: الشَّهْمُ الذكيّ الفؤاد. والنَّزُّ الذكي كلّه من حدّة القلب. ومثله (٢) الفؤاد الأصْمَعُ (٣). والرأي الأصمعُ الذكي. وَالْمَشْهُومُ الحديدُ الفؤاد. قال ذو الرّمة: [بسيط]

طَاوِي الحَشَا قَصَّرَتْ عَنْهُ مُحَرَّجَةٌ … مُسْتَوْفَضٌ مِنْ بَنَاتِ الْقَفْرِ مَشْهُومُ (٤)

واللَّوْذَعِيُّ الحديدُ الفؤادِ. الأموي: الْجَاهِضُ الحديدُ النفسِ وفيه جُهُوضَةً وجَهَاضَةٌ. غيره (٥): النَّزُّ الخفيفُ الذكي. اليزيدي: الْمُشْبِي الذي يولد له وَلَدٌ ذكي وقد أَشْبَى [يُشْبِي] (٦). الأصمعي: الْمُتَبَلْتِعُ الذي

(١١) سقطت في ت ٢ وز.

(١٢) في ت ٢: مَخَشٌّ. (بفتح الميم لأ كسرها).

(١٣) في ز: رجل مخشف مخش وهو الجريء على الليل.

(١) سقطت في ت ٢ وز.

(٢) في ز: ويقال.

(٣) في ز: «فؤاد أصمع ورأي أصمع العازم الذكي. واللوذ عيّ الفؤاد».

(٤) البيت في الديوان ص ٦٦٣.

(٥) في ز: و.

(٦) زيادة من ز.

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ١ · الصفحة ٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ١ · ص ٨٢