تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتوالى بعد ذلك تأسيس المحافل في بلاد الشام فتأسس محفل آخر في بيروت تحت رعاية الشرق الأعظم الفرنسي سنة 1899 م، وتبعه العديد من المحافل في سوريا وفلسطين، وبلغ مجموع هذه المحافل سنة 1923 م وبانتاءاتها المختلفة ثلاثون محفلا ضمت في عضويتها خمسة عشر ألف ماسوني بخلاف المحافل الموجودة في مصر التي كانت تعد المركز الرئيسي لهذه الحركة في المنطقة بأكملها (36).

التحالف الماسوني الصليبي وراء القومية العربية:

ترتبط بداية ظهور حركة القومية العربية بالفترة التي سيطرت فيها قوات محمد علي باشا على بلاد الشام (1833 - 1840 م) حيث سمح للعديد من الإرساليات التبشيرية الفرنسية والأمريكية بالدخول بشكل واسع، وسمح كذلك ببناء العديد من الأديرة والكنائس والمدارس التي ألحقت بها كما سبق التوضيح. وامتلكت هذه المدارس والكنائس المطابع دون غيرها من المدارس حيث حرصت الدول الأوروبية على حصرها في يد المسيحيين، وقامت بطبع الكتب وبتوزيعها في شتى أنحاء البلاد، ولهذا ارتبط ظهور هذه الحركة بدور المسيحيين (37).

واحتوت هذه الكتب والنشرات وغيرها على ما يدعو إلى إحياء التراث العربي السابق للإسلام، وما يثير العناصر العربية على دولة الخلافة الإسلامية. وعلى الرغم من مساندة إبراهيم باشا لهذا الاتجاه بنفس قدر مساندته للعناصر المسيحية واليهودية المروجة له إلا أنه لم يكن يمثل اتجاه العرب المسلمين الذين ظلوا على ولائهم للنظام الإسلامي

(36) حسين حمادة: المرجع السابق ص 184.

(37) جورج أنطونيوس: المرجع السابق ص 100، 101، 105؛ د. محمد أنيس: الرجع السابق ص 299.

جديدة في تاريخ العثمانين · الصفحة ٢٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جديدة في تاريخ العثمانينص ٢٠٦