عبد القادر الجزائري، الذي كان منتميا لهذه الحركة، والرامي إلى الاستقلال بالشام بنفس الطريقة التي ساعدت بها الحركة الماسونية اتجاه محمد علي في مصر (33).

على أننا لا نتفق مع ما ذكره جورجي زيدان من أن أول محفل تأسس في فلسطين كان في سنة 1873 م حيث أشير في تأسيس محفل بيروت الأول إلى تبعيته لحفل الشرق الأعظم الاسكتلندي بشرتي فلسطين مما يوحي بوجود محفل في فلسطين سابق لهذا التاريخ (34)، ولعدم وجود دلائل بين أيدينا تؤكد وجهة نظرنا فإننا نميل إلى أن هذا التاريخ (1873 م) هو تاريخ الإعلان عن وجود الملحفل وليس تاريخ بدايته وبخاصة أن السرية والتخفي هي من الأمور الهامة التي تعتمد عليها الحركة الماسونية.

ولا شك أن هناك ارتباطا وثيقة بين تبعية محفل فلسطين للمحفل الاسكتلندي وبين قوة نفوذ بريطانيا السياسي في المنطقة العربية في هذه الفترة، وارتباط العديد من المحافل الماسونية التي أنشئت بعد ذلك في فلسطين بالمحافل المصرية فترة الاحتلال البريطاني، وكذلك يوجد ارتباط بين نمو هذا الاتجاه وبين تبعية فلسطين الإنجليز وفقا لاتفاقية سايکس بيکر سنة 1916 م، وهو أمر ساعد كثيرا على صدور وعد بلفور سنة 1917 م، فضلا عن دور بعض النصارى في دعم هذا النشاط في فلسطين منذ بدايته وبخاصة دور و الأخ الماسوني، وليم أسعد خياط، الذي كان يعمل مترجما في القنصلية الإنجليزية والذي رأس المحفل الفلسطيني سنة 1884 م ولمدة أربعة سنوات (35).