المخطط الماسوني الصليبي وانتشار الفكرة القومية في العالم الإسلامي

من الأمور التي تدعو للغرابة اتجاه الباحثين إلى دراسة انتشار الفكرة القومية في البلاد الإسلامية في ظل تجزئة للأجناس الإسلامية، حيث أن ذلك أمر يدعم مسبقة الاتجاه إلى تعميق هذه الفكرة حتى قبل أن توجد أو تصبح ذات ملامح بارزة لها تأثيرها في الميدان الثقافي ثم الميدان السياسي وهو أمر لم يكن واردة حين رصد هذه الفكرة، كأن تدرس القومية التركية أو العربية كل على حدة في وقت لم تبرز فيه الخصائص المميزة أو التحديد الدقيق لمن هو تركي أو من هو عربي، وبخاصة بعد مرور فترة تاريخية امتزج فيها الجانبان، ولم يكن أي منها يستطيع أن يحدد هويته بشكل واضح برغم مكان ميلاده، فالرصيد الثقافي بينهم كان رصيدا واحدة، وعدم وجود قيود على حرية التنقل والاستقرار أدى إلى اختلاط شديد بين كافة رعايا الدولة. وابتعد بهذا المؤرخون العلمانيون عن الصواب والموضوعية في تحديد أبعاد الحركة التاريخية وبخاصة أنهم قد اتبعوا منهج دراسة التاريخ من منظور الصفوة والمشاهير الذي جعلهم تابعين لكارليل وتويني، وبعد بهم عن تصوير حقيقة الاتجاهات الشعبية وتحديد أهدافها وميوها وحياتها، فبدأ التاريخ على أيدي هذه المدرسة مزورة وملفقة.

وحق إيران التي أسهم اعتناقها للمذهب الشيعي وصراعها السياسي

203