وذكر القرطبي جواز كونه بمعنى "حقًّا"، أو "أَلَا"، فيُبدأ بها.

وذكر الرازي أن معناه "حقًا"، بعد ذكر الوجه الأول وهو الرد لشيء تقدَّم.

سَيَعْلَمُونَ: السين: للاستقبال. يعلمون؛ فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف (1)، أي: سيعلمون حقيقة الحال وما عنه السؤال، أو ما يحل بهم من العقوبات والنكال.

وذكر أبو حيان أن الحذف لما يتعلَّق به العلم هو على سبيل التهويل.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)﴾

إعرابها كإعراب الجملة السابقة، وثُمَّ: حرف عطف.

وذكر الزمخشري أن "ثُمَّ" للإشعار بأن الوعيد الثاني أبلغ من الأول وأشد.

قال السمين (2): "التكرار للتوكيد، وقد زعم الشيخ ابن مالك أنه من باب التوكيد اللفظي. ولا يضر توسُّط حرف العطف. والنحويون يأبون هذا ولا يسمونه إلَّا عطفًا وإن أفاد التأكيد".

﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6)﴾

أَلَمْ نَجْعَلِ: الهمزة: للاستفهام التقريري. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

نَجْعَلِ: فعل مضارع مجزوم، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن".