* والجملة الاسمية "هُمُ الْفَائِزُونَ" خبر المبتدأ الأول "أَصْحَابُ".

* وجمله "أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ" استئنافيَّة بيانيَّة.

قال السمين: "أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ. . . كالتفسير لنفي تساويهما".

قال أبو السعود: "فإنه استئناف مبين لكيفية عدم الاستواء بين الفريقين. . . ".

﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)﴾

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ:

لَوْ: حرف شرط غير جازم. أَنْزَلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة في محل نصب مفعول به.

الْقُرْآنَ: بَدَلٌ من اسم الإشارة منصوب، أو نعت له منصوب، ويجوز جعله عطف بيان. والأول أعلى.

عَلَى جَبَل: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "أَنْزَل".

لَرَأَيْتَهُ: اللام: واقعة في جواب "لو". رأيته: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

والرؤية هنا بصرية (2). ومن أجاز أن تكون قلبية وأعرب ما بعدها مفعولًا ثانيًا فقد أخطأ.

خَاشِعًا (2): حال من ضمير النصب، وهو الهاء.

مُتَصَدِّعًا (2):

1 - حال ثانية منصوبة، وصاحب الحال هو الهاء.