والمخصوص (1) بالذم محذوف، أي: هي، أي: النار.

* والجملة استئنافيَّة، أو معطوفة على الجملة قبلها.

﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)﴾

أَلَمْ يَأْنِ:

الهمزة: للاستفهام، وفيها وما بعدها حَضٌّ وتقريع.

وذكرها ابن (2) هشام نموذجًا للاستبطاء.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يأنِ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَمْ"، وعلامةُ جزمه حذف حرف العِلَّة.

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. وذهب العكبري (3) إلى أن اللام للبيتين، وعلى هذا يتعلَّق بمحذوف، أي: أعني للذين، ورأى السمين أنه لا حاجة إليه. آمُنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "آمَنُوَا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ:

أَن: حرف مصدريّ ونصب واستقبال. تَخشَعَ: فعل مضارع منصوب.

قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "تَخشَعَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.