والمصدر (1) المؤوَّل من "أنْ" وما بعدها في محل رفع فاعل للفعل "يأنِ"، أي: ألم يِحِن خشوعُ قلوبهم.

لِذِكِرِ اللَّهِ:

لِذِكِرِ: جارّ ومجرور. وهو متعلّق بـ "تَخشَعَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: فيها ما يأتي (2):

1 - اسم موصول في محل جَرّ بالعطف على "ذكرِ".

وألزم العلماء بهذا الوجه على قراءة التخفيف فى "نَزَل".

قال السمين: "ولا يجوز أن تكون مصدريّة لئلا يخلو الفعل من الفاعل.

ومثله عند الهمذاني. ومثله عند العكبري ومكي والباقولي.

2 - أجاز بعض العلماء أن يكون حرفًا مصدريًّا.

قال ابن الأنباري: "مَا: اسم موصول بمعنى الذي في موضع جَرِّ بالعطف على قوله: "لِذِكرِ اللَّهِ"، ويجوز أيضًا أن تكون مصدريّة، وتقديره: لذكر اللَّه وتنزيل الحق".".

نَزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "ما". من الحق: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "نَزَلَ" أو بمحذوف حال من فاعل "نزل".

* وجملة "نَزَلَ" صلة موصول حرفي أو اسمي، لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "أَلَمْ يَأْنِ. . . " (3): استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود: "استئناف ناعٍ عليهم تثاقلهم في أمور الدين ورخاوة عقدهم فيها، واستبطاء لانتدابهم لما نُدبوا إليه بالترغيب والترهيب".