أنه عامل في الحال، فإنه قال: "خَالِدِينَ" نصب على الحال من الكاف والميم" والعامل في الحال هو العامل في صاحبها، فلزم أن يكون "بُشْرَاكُمُ" هو العامل. وفيه ما تقدَّم من الفصل بين المصدر ومعموله".

2 - وذكر الهمذاني أنه يجوز أن يكون العامل في الحال فعل محذوف دَلّ عليه المصدر، أي: يبشرون خالدين.

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "خَالِدِينَ".

ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:

تقدَّم إعراب (1) مثل هذه الجملة في الآية/ 13 من سورة النساء.

﴿يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13)﴾.

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ:

يوم: وفيه ما يأتي (2):

1 - بَدَلٌ من "يَوْمَ" في أول الآية السابقة، وهو ظرف منصوب لكن على البدليّة من الظرف السابق.

2 - معمول لفعل محذوف، تقديره "اذكر"؛ فهو على هذا مفعول به.

3 - ذهب مكّي وابن عطية وابن الأنباري، والهمذاني والشوكاني إلى أنه معمول للمصدر "الفَوزُ" في آخر الآية السابقة.