جَرَادٌ: خبر "كأنّ" مرفوع. مُنْتَشِرٌ: نعت مرفوع.
* وفي محل الجملة ما يأتي (1):
1 - في محل نصب حال من فاعل "يَخْرُجُونَ"، وهو الواو. والتقدير: مشبهين الجراد. كذا عند الهمذاني.
2 - أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)﴾
مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ:
مُّهطِعِينَ: حال منصوب، وفي صاحب الحال ما يأتي (2):
1 - حال من اسم "كأنّ" في قوله: "كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ"، فهو حال من ضمير النصب.
2 - أو هو حال من فاعل "يَخْرُجُونَ"، وهو الواو عند من يجيز تعدُّد الحال.
3 - وذهب ابن الأنباري إلى أنه حال من الضمير في "عَنْهُمْ".
4 - ذهب قوم إلى أنه حال من الضمير المستتر في "مُسْتَقِرٌّ".
قال العكبري: "وهو بعيد؛ لأن الضمير في "مُسْتَقِرٌّ" للجراد، وإنما هو حال من "يَخْرُجُونَ" أو من الضمير المحذوف".
قال السمين: "وهو اعتراض حسن على هذا القول".
إِلَى الدَّاعِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "مُهْطِعِينَ"، وتقدَّم الكلام على حذف الياء من "الدَّاعِ" في الآية/ 6.
يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ:
(1) الدر 6/ 224، والعكبري/ 1193، والفريد 4/ 393، وإعراب النحاس 3/ 283، وروح المعاني 27/ 80.
(2) البحر 8/ 176، والدر 6/ 225، والعكبري/ 1193، ومعاني الزجاج 5/ 86، والفريد 4/ 393، والبيان 2/ 404، ومجمع البيان 9/ 237.
الجزء: 27 - الصفحة: 144