وذكر السمين أن الباء ظرفيّة بمعنى "في"، وأخذ هذا من كلام شيخه.

آلَاءِ: مضاف إليه مجرور. رَبِّكَ: مضاف إليه. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

تَتَمَارَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". وفي الجملة (1) استفهام في معنى الإنكار.

* والجملة:

1 - لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

2 - وعلى تقدير الرازي تكون الجملة استئنافيَّة.

﴿هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56)﴾

هَذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

والإشارة (2) هنا إلى ما تقدَّم من الآياتِ، أو القرآن، أو إلى الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقيل غير هذا.

نَذِيرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مِنَ النُّذُرِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صفة لـ "نَذِيرٌ"، أو بـ "نَذِيرٌ". والوجه الأول أليق وأحسن.

الْأُولَى: نعت "المنذر" مجرور مثله، والوصف (3) هنا مؤنَّث، والنذر جمع للذكور، فهو محمول على معنى الجماعة، وجاء كذلك لمراعاة الفواصل عند أبي السعود.

وقال السمين: كقوله: ﴿مَآرِبُ أُخْرَى﴾ [طه/ آية 18].

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.