كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم "كان".
يَكْسِبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
والمفعول محذوف، أي: بالذي كانوا يكسبونه، وهو الضمير الرابط على تقدير الاسميّة في "ما".
* جملة "يَكْسِبُونَ" في محل نصب خبر "كان".
* جملة "كَانُوا يَكْسِبُونَ" صلة الموصول على الوجهين في "ما".
* جملة "يَجْزِيَ" صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل من "أَنْ يَجْزِيَ" مجرور باللام، والجارّ متعلِّق بـ "يَغفِرُوا".
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (15)﴾
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة فُصِّلت، الآية/ 46.
قال الشهاب (1): "قوله: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا. تقدَّم تفسيره وما له وما عليه، وهو جملة مستأنفة لبيان كيفيّة الجزاء".
فائدة في "لام الحَظّ"
قال ابن عطية (2): "وقوله تعالى "فلنفسه" هي لام الحَظّ؛ لأن الحظوظ والمحابَّ إنما تستعمل فيها اللام التي هي كلام المِلْك، تقول: "الأمور لي ولزيد متأتِّية".
ويُستعمل في ضدّ ذلك "على"، فتقول: "الأمور على فلان مستعصية. وتقول:
(1) حاشية الشهاب 8/ 19، وحاشية الجمل 4/ 115، وروح المعاني 25/ 148.
(2) المحرر 13/ 306، وقريب من هذا النصّ في البحر 8/ 44، قال: "وأتى باللام في فلنفسه لأنّ المحابّ والحظوظ تستعمل فيها "على" الدالة على العلو والقهر، كما تقول: الأمور لزيد متأتية، وعلى عمرو مستصعبة" ويبدو لي في النص تحريف لما هو مثبت عند ابن عطية، أو سقط بعضه. فما جاء عند ابن عطية أحكم من هذا وأثبت.
الجزء: 25 - الصفحة: 342