لَطَمَسْنَا: اللام: واقعة في جواب "لَوْ". طَمَسْنَا. فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
عَلَى أَعْيُنِهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ "طَمَسَ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* وجملة "لَوْ نَشَاءُ. . ." معطوفة على جملة الاستئناف في أول الآية السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.
* جملة "طَمَسْنَا" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ:
الفاء: حرف عطف. اسْتَبَقُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
الصِّرَاطَ: فيه ما يأتي (1):
1 - ظرف مكان منصوب. ذهب إلى هذا الزمخشري والهمذاني.
2 - مفعول به. واستبقوا: مضمَّن معنى "بادروا".
3 - مفعول منصوب على نزع الخافض، أي: إلى الصراط.
وَرَدّ أبو حيان الظرفية على الزمخشري؛ لأنه ظرف مكان مختصّ لا يصل إليه الفعلُ إلّا بوساطة "في" إلّا في شذوذ. ومذهب ابن الطراوة أنه ليس بظرف مختصّ.
قال أبو حيان: "ومذهب ابن الطراوة أن الصراط والطريق والمخرج وما أشبهها من الظروف المكانية ليست مختصَّة. فعلى مذهبه يَسُوغ ما قاله الزمخشري".
* والجملة (2) معطوفة على جملة "طَمَسْنَا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
(1) البحر 7/ 344، والدر 5/ 491 - 492، وفتح القدير 4/ 378 ذكر الوجه الثالث. ومثله أبو السعود 4/ 394، والفريد 4/ 118، والكشاف 2/ 592، وحاشية الجمل 3/ 522، وحاشية الشهاب 7/ 250، والرازي 26/ 103، ومغني اللبيب 6/ 202، وروح المعاني 23/ 45.
(2) البحر 7/ 344، والدر 5/ 491، وفتح القدير 4/ 378، وحاشية الجمل 3/ 522 وروح المعاني 23/ 44.
الجزء: 23 - الصفحة: 66