2 - في محل رفع صفة لـ "مَا" إذا قدرت أنه "نكرة".

وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ:

الواو: حرف عطف. صَدَقَ: فعل ماض. الْمُرْسَلُونَ: فاعل مرفوع. والمفعول محذوف، أي (1): وصدقه المرسلون.

وقدره السمين: "وصدقناه المرسلون، والأصل: وصدقنا فيه، ويجوز حذف الخافض. . .". ومثله عند الزمخشري.

* وفي محل هذه الجملة ما يلي (2):

1 - لا محل لها من الإعراب؛ فهي معطوفة على جملة الصِّلة للاسم الموصول "مَا"، أي: هذا الذي وعده الرحمن، والذي صدقه المرسلون.

2 - في محل رفع إذا جعلت "مَا" مصدرية وكانت هي وما بعدها خبر "هَذَا"، ويكون التقدير عطف مصدر على مصدر.

قال الزمخشري: "كان المعنى: هذا وَعْدُ الرحمن وصِدْقُ المرسلين".

* والجملة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

3 - إذا جعلت "مَا" نكرة موصوفة، وجملة "وَعَدَنَا" هي جملة الصِّفة.

تكون جملة "صَدَقَ. ." مثلها في محل رفع.

﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)﴾

تقدّم إعراب مثل هذه الآية في هذه السورة. انظر الآية/ 29، ويوجد خلاف بسيط في آخرها لاختلاف المفردات؛ فقد جاءت فيما تقدّم: "فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ".

ولهذا نكمل إعراب آخرها، فنقول:

إِذَا: حرف للمفاجأة. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.