والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "يَزِيدَهُمْ. . ." لا محل لها؛ معطوفة على جملة "يُوَفِّيَهُمْ".

إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ:

إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. غَفُورٌ: خبر "إن" مرفوع. شَكُورٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة: "إِنَّهُ غَفُورٌ. . ." فيها ما يأتي:

1 - استئنافيّة تعليليّة.

2 - في محل رفع خبر "إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ. . ." على رأي الزمخشري كما مرّ قبل قليل.

والوجه الأول راجح.

﴿وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)﴾.

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ:

وَالَّذِي: الواو: استئنافية، والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.

أَوْحَيْنَا: مثل "رَزَقْنَاهُمْ" في الآية السابقة بدون "هم".

إِلَيْكَ: متعلّقان بـ "أَوْحَيْنَا".

مِنَ الْكِتَابِ: في المتعلَّق ما يأتي (1):

1 - محذوف حال، و"مِنَ" للتبيين.