1 - "حُمْرٌ" أي: عطف ذي لون على ذي لون.

2 - "بِيضٌ".

3 - "جُدَدٌ".

سُودٌ: فيها ما يأتي (1):

1 - بدل من "غَرَابِيبُ".

2 - توكيد لمضمر، أي: وسود غرابيب سود، وذلك عند من يجيز حذف المؤكَّد.

3 - على التقديم والتأخير، أي: وسود غرابيب؛ لأن العرب تقول: أسود غربيب وأسود حالك للذي أبعد في السواد وأغرب، فتأكد الأسود بالغربيب.

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28)﴾.

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ:

وَمِنَ النَّاسِ: متعلِّقان بمحذوف خبر مقدم، والواو: عاطفة.

وَالدَّوَابِّ: معطوف على "النَّاسِ" مجرور. وَالْأَنْعَامِ: مثل "وَالدَّوَابِّ".

مُخْتَلِفٌ: صفة موصوف محذوف هو مبتدأ خبره "من الناس. ." والتقدير (2):

1 - عند البصريين: صنف أو نوع أو جنس أو خلق مختلف ألوانه، وعند أبي حيان والزمخشري بعض مختلف ألوانه.