عَلَى اللَّهِ: متعلقان بـ "يَسِيرٌ". يَسِيرٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة: "إِنَّ ذَلِكَ. . ." لا محل لها؛ استئنافية تعليليّة أو بيانيّة.

﴿وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)﴾

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ:

وَمَا: الواو: استئنافيّة أو عاطفة، و"مَا" نافية. يَسْتَوِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. الْبَحْرَانِ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف.

هَذَا: الهاء: للتنبيه، و"ذَا" اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

عَذْبٌ: خبر مرفوع. فُرَاتٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة: "مَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ. . ." لا محل لها من أحد وجهين:

1 - الاستئناف.

2 - العطف على جملة: "اللَّهُ خَلَقَكُمْ. . ." في الآية السابقة.

* وجملة: "هَذَا عَذْبٌ. . ." في محل نصب حال، وصاحبه "الْبَحْرَانِ".

سَائِغٌ: فيها ما يأتي (1):

1 - خبر ثالث لـ "هَذَا".

2 - خبر مقدم لـ "شَرَابُهُ".

شَرَابُهُ: فيه ما يأتي (1):

1 - فاعل لـ "سَائِغٌ".

2 - مبتدأ مؤخر.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.