1 - رفع فاعل.

2 - نصب مفعول به.

في السَّمَاوَاتِ: متعلقان بمحذوف صلة "مَن"، أو صفتها، وفي تقديره وجهان (1):

1 - "استقر" فهو كون عام، أي: لا يعلم من استقر في السموات والأرض، وفي ذلك جمع بين الحقيقة (استقرار غير الله تعالى)، والمجاز (استقرار الله تعالى، أي: علمه).

2 - "يذكَر" فهو كون خاص؛ أي: لا يعلم من يذكَر في السموات والأرض.

والمذكور في السموات والأرض الله سبحانه وتعالى وغيره.

وَالأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور؛ فالواو عاطفة.

* وجملة: "قُل ... " استئنافيّة.

* وجملة: "لا يَعْلَمُ مَن ... " في محل نصب مقول القول.

الْغَيْبَ: فيها ما يأتي (2):

1 - مفعول به منصوب، إن كان "مَن" فاعلًا.

2 - بدل اشتمال مِن "مَن" إن كانت مفعولًا به، وقد يُعْتَرَضُ على هذا الوجه بعدم وجود ضمير في البدل يربطه بالمبدل منه.

إِلَّا:

1 - أداة استثناء، وتحتمل أن تكون (2):

أ- على بابها، والاستثناء متصل. = والبيان 2/ 226، ومعاني الزجاج 4/ 127، والكشاف 2/ 458، وفتح القدير 4/ 170، وإعراب النحاس 3/ 218، ومعاني الفراء 2/ 298، ومعاني الأخفش 2/ 650، وحاشية الجمل 3/ 324.