وهو متعلق بـ "أُلقِىَ". وقال أبو حيان: "في بنائها "أُلقِىَ" للمفعول دلالة على جهلها بالمُلْقي حيث حذفته، أو تحقيرًا له، حيث كان طائرًا إن كانت شاهدته".

كِتَابٌ كَرِيم: كِتَابٌ: نائب عن الفاعل مرفوع. كَرِيم: صفة مرفوعة. ومعمول "كَرِيم" محذوف. قيل: "كَرِيم" أي: شريف مضمونُه، أو كريم مرسلُه.

* وجملة: "أُلقِىَ إِلَيَّ ... " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "يأيُّهَا المَلأُ إِنِّي ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قَالَت يأَيُّها المَلَأُ ... " استئناف هو جواب عن سؤال مقدّر، فلا محل له من الإعراب.

قال أبو حيان: "في الكلام حذف تقديره: فأخذ الهدهد الكتاب، وذهب به إلى بلقيس وقومها فألقاه إليهم كما أمره سليمان".

وقال الزجاج: "حُذِفَ لأن في الكلام دليلًا عليه". "وهو إيذان بكمال مسارعته إلى ما أُمِر به من الخدمة، وإشعارًا باستغنائه عن التصريح به لغاية ظهوره". قاله الشهاب.

﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)﴾ (1)

إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ:

"إِنَّهُ: حرف ناسخ مؤكّد. والهاء: في محل نصب، اسمه، وهو عائد على الكتاب. مِن سُلَيمَانَ: جارّ ومجرور، وعلامة الجرّ الفتحة. وهو متعلّق بمحذوف خبر "إِنَّ".