تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا:

حَتَّى: حرف غاية وابتداء. إِذَا: تقدَّم، فهو شرط غير جازم في محل نصب

على الظرفيَّة الزمانيَّة متعلق بجوابه "قَالَ".

جَعَلَهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والهاء: في محل نصب

مفعول به. أي: حتى إذا جعل الحديد المنفوخ فيه نارًا بالإحماء. نَارًا: مفعول به

ثانٍ منصوب.

* والجملة: في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره "هو".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب "إِذَا".

آتُونِي: تقدَّم إعرابه. والمفعول الثاني (1) محذوف دَلَّ عليه "قِطْرًا".

قال الهمذاني (1): "والتقدير: آتوني قطرًا أفرغ عليه قطرًا، فحذف من الأول

لدلالة الثاني عليه. هذا مذهب صاحب الكتاب -رحمه الله- وموافقيه ولا يجوز أن

يكون منصوبًا بـ"آتُونِي" كما زعم أهل الكوفة ... ".

ومذهب أهل الكوفة إعمال الأول، وهو "آتُونِي"، ومفعول الثاني مقدَّر فالعمل

عندهم للأسبق.

قال الفراء: "آتُونِي: أعطوني، إذا طوَّلت الألف كان جيدًا ... آتوني قطرًا

أفرغ عليه .. ".

(1) البحر 6/ 165، والدر 4/ 483، والفريد 3/ 372، وأبو السعود 3/ 406، والعكبري/ 862،

والرازي 21/ 173، والحجة للفارسي 5/ 178، ومعاني الفراء 2/ 160 جعل العمل في

"قِطْرًا" للفعل "آتُونِي"، والبيان 2/ 116 قال: ""قِطْرًا" منصوب بـ"أُفْرِغْ" عند

البصريين، لا بـ"آتُونِي"، فكان إعماله أَوْلى لأن القرب له أثر في قوة العمل، وذهب

الكوفيون إلى أن العامل فيه: "آتُونِي"".

وكشف المشكلات/ 776 - 777، ومغني اللبيب 5/ 626، وإعراب القرآن المنسوب إلى

الزجاج / 679.

الجزء: 16 - الصفحة: 45

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥٠٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥٠٦٦