"صَرَّفْنَا" أنواعًا أو أقوالًا من كلّ مثل يحتاجون إليه. أي: بَيَّنا، وعلى رأي أبي

الحسن "مِنْ كُلِّ مَثَلٍ" هو المفعول. و"مِنْ" صلة".

وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا:

وَكَانَ: الواو: عاطفة، أو حالية أو استئنافيّة. كَانَ: فعل ماض ناقص.

الْإِنْسَانُ: اسم "كَانَ". أَكْثَرَ: خبر "كَانَ" منصوب.

شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. جَدَلًا: تمييز منصوب، وذكر أبو البقاء (1) أنه تمييز

مُحَوَّل من اسم "كَانَ"، والتقدير: وكان جَدَلُ الإنسانِ أكثر شيء. ونقله عنه

السمين.

وفي هذه الجملة ثلاثة أقول:

1 - حاليّة، فهي في محل نصب.

2 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

3 - معطوفة على جملة "لَقَدْ صَرَّفْنَا" الواقعة جوابًا للقسم؛ فلا محل لها من

الإعراب.

﴿وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55)﴾

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ:

تقدَّم (2) إعراب هذه الجملة في سورة الإسراء، الآية/ 94.

وذكر أبو حيان (3) أن "ما" هنا قد تكون استفهامية لا نافية على تقدير: وأي شيء

منع الناس أن يؤمنوا؟