1 - ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف

خطاب. والمبتدأ مُشارُ به إلى جميع ما تقدم من حديثهم.

مِنْ آيَاتٍ: جار ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجارّ متعلق

بخبر محذوف. أي: كائن من آيات الله.

2 - وأجاز السمين وجهًا آخر وهو كما يلي:

ذَلِكَ: خبر مبتدأ محذوف. أي: الأمرُ ذلك.

مِنْ آيَاتٍ اللَّهِ: الجاز متعلق بمحذوف حال من "ذَلِكَ"، أو من الأمر.

والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ (1):

تقدم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الإسراء الآية/ 97.

وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا:

تقدم إعراب "وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ" في الآية/ 97 من سورة الإسراء.

لَهُ: جار ومجرور. والجار متعلق بـ "تَجِدَ"، فهو المفعول الثاني لهذا الفعل.

وَليًّا: مفعول به أول منصوب. مُرْشِدًا: نعت منصوب.

جملة "فَلَنْ تَجِدَ ... " معطوفة على الجملة السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18)﴾

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ:

الواو: استئنافيّة. تَحْسَبُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره "أنت".

الهاء: في محل نصب مفعول به أول. أَيْقَاظًا: مفعول به ثان.