* والجملة مقول القول.

﴿وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾: في هذا الواو ما يلي (1):

1 - حرف عطف، عطفت هذه الجملة علي جملة "هم سبعة"، فيكونون قد

أخبروا بخبرين: أنهم سبعة رجال. والثاني: أن " وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ" وهذا

يدل علي أن " وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ" قول المتنازعين فيهم.

2 - الواو للاستئناف فيكون " ثَامِنُهُمْ ... " من كلام الله تعالي.

قالوا: وجيء بالواو للانقطاع مما تقدَّم.

قال مكي: "إنما جيء بالواو لتدلَّ علي تمام القصَّة وانقطاع الحكاية

عنهم ... ". وذكر أن هذه الواو يقال لها: واو الحال، وواو الابتداء،

ويقال: واو "إذ"، أي: هي بمعنى "إذ".

3 - أن هذه الواو الداخلة علي جملة الصفة إنما دخلت لتأكيد لصوق الصفة

بالموصوف. وهو مذهب الزمخشري وقال (2): " ... هي الواو التي

تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة، كما تدخل علي الواقعة حالًا عن

المعرفة في نحو قولك: جاءني رجل ومعه آخر، ومررت بزيد وفي يده

سيف، ومنه قوله تعالي (3): ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ﴾

وفائدتها تأكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي أن اتصافه بها أمر

ثابت، وأن هذه الواو هي التي آذنت بأن الذين "قالوا سَبْعَة وَثَامِنُهُمْ

كَلْبُهُمْ " قالوه عن ثبات علم وطمأنينة نفس، ولم يرجموا بالظن كما